Fecioara Maria in disgratie

Statuie_fecioara_maria_top

Gazeta de Cluj iniţiază, începând cu această săptămână, o campanie de sensibilizare a opiniei publice cu privire la anumite simboluri ale Clujului ignorate de către autorităţile locale. O multitudine de clădiri-monument, cu puternică încărcătură istorică, care fac parte din istoria municipiului nostru sunt uitate prin beciuri insalubre sau prin locuri nedemne de statutul lor. Începând cu această săptămână propunem să vă alăturaţi demersurilor Gazetei şi să îi “tragem” de urechi pe aleşii locali ca să redea Clujului adevăratele simboluri. În această săptămână vă prezentăm cazul tragic al statuii Fecioarei Maria, edificiu care în momentul de faţă se află într-o stare avansată de degradare.


Statuia Sfintei Fecioare Maria este una dintre cele mai importante monumente baroce din Cluj, dar din păcate acest edificiu este “ascuns” de către autorităţile locale. Statuia, iniţial amplasată în faţa Bisericii Piariştilor de lângă Universitate, se află de mai bine de jumătate de veac într-un loc nedemn pentru statutul ei, în părculeţul din spatele Bisericii Sfântul Petru şi Pavel din cartierul Mărăşti. Reprezentanţii Primăriei municipiului Cluj-Napoca susţin că nu au fonduri disponibile pentru mutarea statuii pe vechiul amplasament şi nici pentru reabilitarea acesteia. Primarul municipiului Cluj-Napoca, Sorin Apostu, a susţinut că în acest an se vor efectua doar studii de fezabilitate pentru proiect, deşi situaţia monumentului este în discuţie în Consiliul Local.  

Mutarea statuii, dorită din anii ‘80

Şeful catedrei de Istoria Artelor din cadrul Universităţii Babeş-Bolyai, Nicolae Sabău, consideră că statuia Sfintei Fecioare Maria ar trebui mutată pe vechiul amplasament şi că în centrul municipiului s-ar putea forma o piaţă barocă. “Am susţinut încă din anii 1980 mutarea statuii Sfintei Fecioare Maria pe vechiul amplasament, iar motivul acestei mutări este refacerea unei piaţete de factură barocă”, a declarat Nicolae Sabău. “Clujul este cunoscut încă din perioada medievală prin trei pieţe. Cea mai veche este Piaţa Muzeului, care era zona centrală a vechii cetăţi. Odată cu dezvoltarea oraşului s-a ridicat a doua cortină de fortificaţii a Clujului, iar piaţa principală a devenit actuala Piaţa Unirii. Cea de-a treia piaţă s-a configurat în mai puţin de o jumătate de veac, în jurul străzilor actuale Mihail Kogălniceanu şi Universităţii, unde a fost amplasată şi statuia Sfintei Fecioare Maria”, a explicat istoricul.

Traseu turistic în jurul Statui Sfintei Fecioară Maria

Piaţa barocă formată în jurul statuii Sfintei Fecioare Maria este compusă din Biserica Minoriţilor, fostul amplasament al Colegiului Iezuit unde se află acum sediul Universităţii Babeş-Bolyai, seminarul Bathory Istvan şi actuala biserică a Piariştilor, în care se află icoana făcătoare de minuni a Maicii Domnului. Este evident faptul că acest traseu de monumente ar putea creea un minunat traseu turistic laic. “ Pentru memoria locului şi pentru refacerea acestei frumoase pieţe am pus problema aducerii pe vechiul amplasament a statuii Sfintei Fecioare Maria şi astfel s-ar putea realiza o piaţetă barocă cum sunt puţine în Transilvania. Dacă acest fapt s-ar realiza, am putea spera la dezvoltarea unui traseu turistic laic: Biserica Piariştilor, Biserica Minoriţilor şi statuia Sfintei Fecioare Maria”, a declarat Sabău. În continuare, istoricul a explicat faptul că în momentul construirii acestei statui, oraşul trecea printr-o perioadă extrem de dificilă, fiind afectat de o epidemie de ciumă. “ În contextul destul de dificil al mijlocului secolului al 18-lea când s-a depistat o serie de epidemii de ciumă, Maica Domnului era invocată ca protectoare. În timpul acestei perioade, credincioşii s-au îndreptat spre fecioara Maria, astfel s-a reintrodus cultul marian. În acest context a fost realizată şi statuia Sfintei Fecioare Maria”, a explicat şeful catedrei de Istoria Artelor din UBB.

Degradare de 40%!

Starea statuii Sfintei Fecioare Maria situată în momentul de faţă pe bulevardul 21 Decembrie este deplorabilă, iar anumite părţi din corpul ei lipsesc, cum ar fi seriile de amoraşi amplasaţi în jurul soclului, deşi aceştia ar putea fi cu uşurinţă refăcuţi cu ajutorul documentelor fotografice. În urmă cu câţiva ani monumentului i-a fost furat chiar capul, însă acesta a fost găsit şi reaşezat în locul iniţial. “Există fotografii începând cu 1865-1866 privind starea iniţială a statuii care arată şi amplasamentul ei original de lângă Biserica Iezuiţilor. Starea actuală a statuii Sfintei Fecioare Maria este în proporţie de 40% degradată”, a declarat istoricul Nicolae Sabău.

Şeful Catedrei de Istorie a Artelor consideră că autorităţile locale sunt mai puţin preocupate de cultură decât de politică şi că cetăţenii Clujului ar trebui să se implice mai mult în chestiunile culturale, deoarece informarea lor şi luarea de poziţie ar putea readuce stauia în vechiul amplasament. “Autorităţile sunt mai mult preocupate cu chestiuni politice. Aceasta nu înseamnă că nu s-au rezolvat şi probleme culturale, însă avem nevoie şi de implicarea cetăţenilor”, a declarat Sabău.

Apostu: I-ar sta bine în centru

Primarul municipiului Cluj-Napoca, Sorin Apostu, a anunţat că doar în acest an s-a studiat problema şi că pentru moment nu există fonduri pentru astfel de proiecte cultural. “Mutarea statuii Sfintei Fecioare Maria nu este o prioritate în acest an, deoarece avem alte proiecte în derulare. Este adevărat că s-a studiat problema, însă în acest an se vor face doar studii pentru a se vedea dacă statuia poate fi mutată”, a declarat Sorin Apostu. Edilul a susţinut însă că statuia ar avea un statut mai important în centrul Clujului. “Dacă ar fi să zic unde ar fi amplasamentul mai bun pentru statuia Sfintei Fecioare Maria aş putea spune că i-ar sta bine în centru”, a recunoscut Apostu.

Consilierii aprobă mutarea

Preşedintele comisiei pentru învăţământ,cultură, culte, drepturile omului, minorităţi şi societăţi civile din cadrul Consiliului Local al municipiului Cluj-Napoca, Molnos Lajos, a susţinut că este de acord cu mutarea statuii Sfintei Fecioare Maria pe amplasamentul ei iniţial. “Personal sunt de acord cu mutarea statuii pe amplasamentul iniţial şi sunt un susţinător al acestui proiect. Se poate iniţia un proiect de hotărâre pe această temă”, a declarat Molnos. Membru în Comisia pentru urbanism, amenajarea teritoriului şi protecţia mediului, consilierul Adrian Popa, a afirmat că este şi el un susţinător al proiectului. “Am discutat despre mutarea statuii pe locul în care aceasta s-a situat iniţial şi ar fi frumos ca acest lucru să se realizeze în acest an pentru că au trecut 50 de ani de când a fost mutată. Sunt un susţinător al acestui proiect”, a declarat Adrian Popa.

Istoricul statuii Sfintei Fecioare Maria

Statuia Sfintei Fecioare Maria a fost realizată în 1744 la cererea guvernatorului Anton Kornis, în perioada în care Clujul a depăşit ultima mare epidemie de ciumă. Statuia mai este cunoscută şi sub denumirea de statuia Sfânta Maria Protectoare, statuia Ciumei sau statuia Preacuratei. Monumentul este executat în stil baroc şi a fost iniţial amplasat pe strada Universităţii, lângă Biserica Piariştilor. În amplasamentul actual, statuia este practic ascunsă în spatele bisericii Sfântul Petru şi Pavel, de pe Bulevardul 21 Decembrie unde a fost mutată de către oficialii regimului comunist.


Tiberiu Hrihorciuc
Scorul actual:
3.0/5 Stele. (40 voturi)



Imagini:


Statuie_fecioara_maria_thumb




Alte articole pe aceeaşi temă


Tag-uri

Alin Tise



Articol vizualizat de 961 ori



Comentarii

Poan Marinoiu octogenar ortodox, a postat la 23-08-2009 01:53
Articol semnat de V,].Trufasiu "Pretinse Indreptari.
Ioan Marinoiu, usa a postat la 21-08-2009 01:53
Feccioara maria in disgratie explicati in aticolui de mai jos. SINTAGMA ROMAN = ORTODOX, O AFIRMATE FALSA ! In ultimii ani, tot mai intens se face apel la aceasta “zicere”, ce apartine unui filozof exaltat, Nae Ionescu, a carui prelegeri si idei n-au avut alta finalitate, decat ca, a trimis la inchisoare o seama de studeti de exceptie, care l-au audiat si crezut! O credinta nu poate forma o etnie, o natiune ! Credintele se schimba, uneori, de azi pe maine. Dovada, imultirea sectelor din ultimele decade in Romania! Sa-si fi pierdut acestia “ calitatea de romani”? Cehii s-au declarat 39,8 % atei, 39,2% catolici, 4,6% protestanti, 3% ortodoxi. Care din acestia sant cehi ? Germanii la randul lor sunt 34 % catolici,tot 34 % protestanti, iar 28,3 % neafiliati. Aceiasi intrebare: 28,3 % care n-au nimic cu cele sfinte, sa nu fie germani ? Pana in 1940, basarabenii au fost “romani” , dar la recensamantul de acum 3 ani, doar 2 % s-au declarat ca ar fi romani! Ortodoxi au ramas, doar ca unii tin de Mitropolia Basarabiei, iar altii de o alta mitropolie, afiliata patriarhiei Moscovei. Ucrainienii, ortodoxi in majoritate, tin de 3 patriarhi, toti rezidenti in tara. Oare, care din ei sunt ucrainieni?. Se stie ca teritoriul actual al Romaniei, inainte cu peste 2000 de ani a fost locuit de poporul dac, popor pagan, avand o organizatie statala chear centralizatoare, s-a luptat cu bastarnii, celtii, anartii, tauriscii si romanii. Statul dac a disparut si nu se mai aminteste despre vreo activitate timp de noua secole, cand se mentioneaza :”Inaintarea maghearilor in Transilvania se loveste de rezistenta formatiunilor politice romanesti, conduse de Menumorut ( in Crisana), Glad (in Banat) si Gelu (in podisul Transilvaniei). Apoi, in anul 1247 este mentionat voevodul Litovoi in Muntenia si la 1352, Dragos in Moldova. Stat n-a existat atatea secole, dar nu se consemneaza sa fi existat vreo, actiune religioasa. Se pretinde, fara dovezi, ca am fost crestinati de insasi apostolul Andrei, care posibil sa fi ajuns prin Tomis, colonie greceasca, azi Constanta. Prima mentiune in materie de credinta este in anul 1227, intemeierea episcopiei Cumaniei cu resedinta la Civitas Milcoviae, epscopie catolica, cumanii fiind catolici. Dupa 10 ani, la 1237 ia fiinta episcopia catolica de Severin. In anul1279 – reinfiintarea episcopiei catolice a Milcoviei, disparuta dupa invazia tatarilor. Ortodoxi au existat, caci istoria consemneaza in anul 1234: “o bula papala mentioneaza pe romani de rit ortodox din sudul Moldovei si estul Munteniei” Aceasta bula este o scrisoare pe care Papa Grigore al IX-lea cere regelui Bela IV (regele maghiar care stapanea aici), sa permita sa-si aleaga un episcop din neamul lor. Trebuie ca regele a fost de acord din respect pentru Papa, dar romanii nu s-au gasit sa faca acest lucru, sau ca, episcopii bulgari n-au fost de accord. Polonezii s-au crestinat abia in anul 966, iar dupa 2 ani s-a intemeiat episcopia de Poznan. In anul 597, in Anglia, Regele Kentului se boteaza si imediat intemeiaza prima episcopie, cea de Canterbury.Cehii au fost pagani pana la venirea de la Roma a misionarilor Chiril si Metodiu in 863. Dupa 100 ani ia fiinta episcopatul de Praga. Germanii se crestineaza pe la anul 1000 iar intre anii 1010-1036 incep sa se construiasca monumentalele catedrale din Hildesheim, Trier, Spayer, Koln si Mainz. Pare curios ca, Romanii s-au crestinat incepand cu anul 50, iar Europa dupa sute de ani si chear o mie de ani, francii pe la anul 800, danezii la 825, bulgarii la 864,la anul 1000 norvegienii, islandezii si maghearii. Un fapt interesant, in cazul sarbilor: Mihail fiul lui Vojislav, primeste de la Papa Grigore VII, titlul de rege, iar la 1217, Stefan Nemania primeste titul regal de la Papa Honoriu III. Deci la anul 1217 sarbii nu erau ortodoxi! Din nou, pretindem ca ne-am crestinat cu o mie de ani inaintea altor popoare din Europa, dar nu s-a lntamplat nimic religios pe meleagurile noastre. Nic.Iorga in Istoria bisericii ramanesti scrie: “Dupa anul 1300 avusera numai vladici-egumeni, stand prin locuri ferite, in schiuri de lemn, unde-i cauta evlavia oamenilor ca si nevoia clericilor de a capata, din mainile lor, necanonice, de sigur, dar singurele inainte spre binecuvantatre, Hirotonisire. Citind acestea, te intrebi: Cum se face ca dupa 1300 ani de crestinism, acesti vladici-egumeni, traiau in “locuri ferrite”? De cine se fereau? Treisprezece secole fara sa faca vreo miscare? Atatea secole in stare de amortire? Ei care au credinta si botezul de la un apostol, nu asemena celorlalti europeni, de la niste misionari! Deci, afirmatia “Biserica ortodoxa a pastrat fiinta neamului” , n-are nici o baza ! Aceasta biserica n-a existat, dar neamul n-a disparut ! In fond, ce se putea astepta din partea unor preoti analfabeti ? Scoli n-au existat in aceste trei sprezece secole , dupa cum n-au aparut nici in urmatoarele cinci. Ce constiinta puteau forma popii care vor fi fost si spuneau niste rugaciuni intr-o limba straina? Notiunea de “natiune romana” , apartine episcopului greco-catolic Inocentiu Micu, care a pus bazele constiintei nationale, desvoltate apoi de catre Corifeii Scolii Ardelene, preluate de catre celelalte provincii romanesti. Biserica Ortodoxa Romana supusa total bulgarilor, grecilor, rusilor sau sarbilor n-a contribuit cu nimic la actiunen Insfarsit, la 1359, deci dupa 50 de ani de la aparitia unei organizari statale a Tarii Romanesti, se infiinteaza la Curtea de Arges prima episcopie, iar moldovenii fac acelasi lucru la 1401. Incep sa se construiasca biserici si manastiri, domnitorii si boierii fac donatie, incat cu timpul averea bisericii insumeaza 2/5 din cea a Tarilor Romane. Episcopii sunt adusi dinafara : greci, bulgari, rusi sau sarbi. Acestia isi aduc calugarii lor, astfel ca, incetul cu incetul, acestia au luat in stapanire toate manastirile, “inchinandu-le altor manastiri din orient”. Prof. de teologie M.C.Ionescu, in cartea Influenta culturii grecesti in Muntenia si in Moldova, Buc. 1900 scrie: Calugarii greci, mai niciodata nu veneau cu mana goala ei aduceau metanii sfintite, dar mai cu seama lemn sfint , care a stat 3 ani ziceu ei- lipit de crucea Mantuitorului, iar altii ziceu ca este chiar din crucea pe care a fost rastignit Mantuitorul “….” N-ar fi an ramas de la Dumnezeu in care sa nu gasim in tarile romane cate un episcop, mitropoli cate un patriarh sau doi, ba uneori cate trei patriarhi deodata. Pag.37 Beneficiul mosiilor inchinate insumau anual 25 milioane franci, care luau calea orientului, lucru care a durat 300 de ani, iar pentru unele manastiri chiar 400 de ani Te intrebi: Cum a fost posibil asemenea lucru ? Sa nu-si fi dat nimeni seama timp de sute de ani, ca e vorba de o situatie schizofrenica? Nicio alta tara n-a facut asa ceva ! Am avu sute de manastiri cu mii de calugari, care aveau sarcina de a se ruga pentru cei care le-au donat mosiile respective. De ce a trebuit “sa plateasca” pe alti calugari straini sa faca acest lucru, mai ales ca timp de sute de ani, afara de faptul ca au mai copiat niste texte, n-au produs absolut nimic….E Lovinescu in cartea: Istoria civilizatiei romane moderne scrie: “Nimic romanesc n-a iesti din umbra si linistea locasurilor noastre sfinte” Nu s-a gasit nimeni sa-si dea seama ca ar fi trebuit sa deschida niste scoli si orfelinate. Nimeni, niciun un episcop sau vreun domnitor. Acelasi Lovinescu spune: “Devenid focare de propaganda religioasa, manastirile noaste imbratisau intreg ortodoxismul, fara consideratiuni nationale”. Timp de sute de ani, episcopii din cele trei tari romanesti au fost mai ales greci, bulgarii,rusii in Muntenia si Moldova, sarbi in Ardeal, astfel ca s-a ajuns ca un episcop din Iasi sa tipareasca carti de rugaciuni pentru “Sanatatea Tarului” sau “ pentru sanatatea Tarului si a fiecarui membru din familia Tarului”. Sau episcopul Bucovinei Daniil Vlahovici (1789-1822) sarb de origine, sa dea dispozitie din considerente politice, ca parohiile sa slavizeze onomastica pastorilor ( Acad.D.Vatamaniuc- Origini, nr 9-10.07, Nic. Iorga la pag.281,Vol.II, scrie: “amintindu-se purtarea intreaga a episcopilor sarbi, dintre cari Stamirovici spunea limpede ca nu uraste nimic mai mult dect graiu romanesc”. Istoricul A.D.Xenopol scrie: “Inraurirea bisericii bulgaresti asupra mintii si desvoltarii poporului roman, care tinu aproape opt veacuri, fu din cele mai daunatoare …..La noi slavismul tampit, orb si lipsit de orice idee, apasa ca un munte asupra cugetului poporului roman, fara sa-i aduca niciun folos, ingrosind tot meru intunericul care-i cuprinse mintile, in loc de a-l imprastia. Limba slavona inabusi ganditrea romaneasca”. Preotii ortodoxi au scris des despre “catolicismul stricator de neam”, fara sa poata da vreun exemplu in acest sens, dar niciodata, niciun cuvant despre “constuctorii” de neam romanesc” al grecilor, rusilor,bulgarilor sau sarbilor, carora s-au inchinat si supus timp de sute de ani. Incat D. Bolintineanu spune: “Cei ce poarta jugul si-a trai mai vor/ Merita sa-l poarte, spre rusinea lor. Aplecati tot timpul sa se supuna stainilor, episcopii ortodoxi n-au urmat nici un moment interesele neamulu, ajungand mai degraba sa le tradeze. Cazul celor ardeleni este semnificativ: “Ghedeon Nichitici, a carui aducere in Ardeal a folosit si rascolei de iobagi a lui Horea, in care se pastra si lui un rost impaciuitor prin predica si blastem” (Nic. Iorga, pag.169,voi.2.) Marele Iorga nu spune ca acest episcop l-a ademenit pe Horea, ca sa fie prins si tras pe roata ! Mitropolitul Miron Romanul, in momentrul in care ardelenii au infiintat Partidul National Romann, care milita pentru unirea cu tara, el a infiintat un partid constitutional moderat, ce milita loialitate fata de statul maghear. In 1916 cand Romania a intrat in razboi pentru eliberarea Ardealului, episcopii ortodoxi ardeleni au protestat vehement, numindu-i pe romani” “ ucigatori de frati si cei mai pagani dusmani , incat N.Iorga la pag.286 din vol.2 a Istoriei Bisericii Romane scrie: “Vasile Mangra (mitripolitul n.n.) trebui sa inscrie, printr-o slugarnicie margand pana la tradare fata de neamul sau, cea mai urata pagina din istoria Bisericii romane ortodoxe din Ardeal”. Nici cel care va ajunge mitropolit Nicolae Balan ,n-a ezitat in Febr.1917 sa semneze “Protestul anti romanesc”, publicat de ziarul Peszter Loyd impotriva unirii romanilor ardeleni, “ care s-ar simti mai fericiti alaturri de unguri si sub conducerea lor”. Se poate spune ca acesti “ortodoxi”au fost romani? Mai de graba, e cazul sa ne amintim spusele lui Mihail Ralea; ”Se glorifica Ortodoxia, care ne-a tinut in cel mai negru intuneric. Starea naturala politica a romanului este lichelismul”. In cazurile de mai sus, se confirma total ! In ce priveste porunca Mantuitorului: Merge-ti si invatati toate popoarele, ortodoxsii n-au aplicat-o nicaeri si mai putin printre romani ne fiind nicio traditie in aceasta biserica. N-au avut scoli atatea secole. Cand Gh.Lazar a plecat de la Blaj impreuna cu alti 4 profesori, ca sa infiinteze o scoala secundara la Bucuresti la Sf.Sava, mitropolitul Dositei a considerat ca scoala este “cuib de naparci si pestera diavolului” . In 1948, le desfiintarea scolilor confesionale, Biserica greco-catolica a avut un numar de 20 scoli liceale de baeti si 14 de fete, in timp ce, BOR avea doar trei de acelasi nivel, dar si aceaste erau doar “patronate” de carte biserica, fara ca Ea sa se fi implicat cu ceva in educatia elevilor, as cum facuse prima, care avea majoritatea profesorilor-preot, in intrenate cu preoti spirituali, ce formau educatia crestina, cu participari zilnice la Sf.Liturghie, exercitii spirituale, petagogii fiind calugari. Concluzia o gasim in cartea: D. Draghicescu- Din psihologia poporului roman, Buc.1907, pag.357: Daca neamul nostru se pastra si scapa sa nu fie inghitit de slavismul bulgar sau moscovit, nu fu prin, ci peste biserca . A trebuit sa fie o vitalitate fara seaman, care, cu tota urgia istoriei noaste, ne-a mai putut pastra in fiinta ….Datorm deci virtutiilor si insusurilor noastre sufletesti admirabie, pe care ni le lasara mostenire parintii nostrii etnici Daco-Romani, ca pana acum nu ne-am inghitit nici puhoiu barbar, nici oceanul slav, nici torentrul turcesc, nici putreziciunea morala greco-fanariota” . 21 August 2009 Clar si la obiect ! Virgil Trufasiu - California
Vrei să laşi un comentariu?



Câmpurile marcate cu * sunt obligatorii

Înapoi
Reportaje video
Video

Incredibil! Un poliţist trage intr-un cameraman amator

Video

Un cameramam si-a filmat propria moarte

Video

VEZI DIN CE ACIDENT AVIATIC S-AU SALVAT TOTI PASAGERI

Gazeta întreabă

Cine va castiga Primaria municipiului Cluj-Napoca?


Emil Boc -PDL
Marius Nicoara - USL
Peter Eckstein-Kovacs - UDMR
Emil Culda - PNTCD
Indecis/Nu ma intereseaza
Vreau să văd rezultatele
Caută în gazetă



Abonare la RSS feed
Rss
Fata săptămânii
Simona_mini

ALL MODELS - Simona

  • Nume: Simona
  • Anul naşterii: 1986
  • Înălţime: 166 cm
  • Greutate: 50 kg
  • Bust/Talie/Şolduri: 86-64-90
ABONEAZĂ-TE la Gazeta de Cluj


Cu doar 4 RON pe lună (taxe de difuzare incluse) vei primi cele mai bune investigaţii jurnalistice chiar la tine acasa, în fiecare sâmbătă.


Nume complet
Adresă completă
Număr telefon
1 lună   4 RON
3 luni   12 RON
6 lună   24 RON
12 luni   48 RON

Banner-rol-200x150_side1
Pensiune_side4
Tonight_200x150_copy_side2
125x125_varianta_1_side5
Nextgen_banner_side3
Banner_studium_150x150_side6